The charming and unapologetically funny one-woman show Lovefool is an honest depiction of the shameful, awkward, and painful events in our lives.

Sie sind klug, gut ausgebildet und leben in prekären Verhältnissen, weil auch das x-te Praktikum kein Geld bringt. Sie verkaufen selbstgekochte Drogen im Internet, schreiben Mode-Blogs und steigern den Marktwert ihres Körpers im Fitnessstudio.

Le Petit Prince vient d’une planète à peine plus grande que lui sur laquelle il y a des baobabs et une fleur très précieuse, une rose, qui fait sa coquette et dont il se sent responsable.

Mir sinn am Joer 2039. Lëtzebuerg feiert seng 200 Joer Onofhängegkeet trotz dem Chaos, deen op de Stroossen herrscht. D’Gäscht vum Café Terminus feieren awer net mat.

Après sa magistrale interprétation du texte d’Edouard Louis Qui a tué mon père, Stanislas Nordey revient au TNL pour une soirée qui s’annonce forte, poignante, bouleversante.

La nuit est entrée dès les premiers poèmes dans la poésie de Paul Celan et n’en est plus jamais ressortie. Puis est arrivée cette nuit d’automne 1942 où les nazis sont venus frapper à la porte de ses parents.

”Ech ka mir virstellen, datt…” Sou gerode perséinlech a politesch Selbstverständlechkeeten a Beweegung, ugedriwwe vu just enger Stëmm op der Bün a vun de Biller an de Käpp vum Public.

Dying on Stage compose une mosaïque, une partition où l’artiste invite sa subjectivité dans le flot des images contemporaines qui nous bombardent. Une claque aux conventions, une révérence au théâtre.

​Der Regenbogen ist zunächst einmal ein physikalisches Phänomen. Dann ist er aber auch ein starkes Symbol – für Vielfalt, Friedfertigkeit und Gerechtigkeit. Und eine wahre Inspirationsquelle für Künstlerinnen und Künstler.

Un couple jeune reçoit en villégiature un couple âgé. L’attrait du lieu est la pêche au crabe… La location de la maison leur permettra d’échapper aux huissiers.

D'Erwaardung ass grouss, wa Kleeserchersdaag nees virun der Dier steet. D'Tellere sti bereet an d'Kanner sinn immens opgereegt. Dat klengt Liischen wëll allerdéngs net waarden bis de nächste

Deux hommes, des comédiens, qui sait? se retrouvent dans une pièce. L'espace est vide, à l'exception de trois meubles, indispensables dans n'importe quel salon du 19ème: un piano et deux armoires.

Kanner o Kanner, o quel bonheur: Der Titel wandelt ein altes luxemburgisches Lied vom Negativen ins Positive. Das soll der Grundtenor zweier wunderbarer Nachmittage sein, die Freude und Glück verbreiten.

1935. Ein Filmvorführraum im Reichspropagandaministerium. Das Kino ist leer bis auf zwei Menschen: Leni Riefenstahl und Joseph Goebbels, der Reichspropagandaministe.

Entre 1982 et 1995, Bernard Bloch a rencontré Heiner Müller à quatre reprises.  Ce sont ces quatre rencontres, fondamentales pour lui, qu'il réinvente dans ce texte.

Die Bulgarin Elena, arbeitet als Pflegerin in Deutschland und sucht einen neuen Kunden auf. Es ist der an Demenz leidende 80-jährige Herr Zünder aus Stuttgart. Alles scheint wie immer zu sein, zunächst sogar besser.

Verlassen sind wir doch wie verirrte Kinder im Walde. Wenn Du vor mir stehst und mich ansiehst, was weißt Du von den Schmerzen, die in mir sind und was weiß ich von den Deinen.

Léift, Jugend, Ästhetik, em dat soll et hei goen, mee wéi sech eng Grupp vu Jugendlecher op de Stauséi begëtt, geet näischt sou wéi geplangt.

Asseyez-vous, asseyez-vous, les dames avec les dames, les messieurs avec les messieurs, ou le contraire, si vous voulez... Nous n'avons pas de chaises plus belles... c'est plutôt improvisé...

Humor ist der Knopf, der verhindert, dass uns der Kragen platzt – diese brillant formulierte Einsicht stammt von einem Meister des Sprachwitzes: Joachim Ringelnatz.

Von Herzen – möge es wieder zu Herzen gehen, ein wunderbarer Theaterabend damals und der Anfang eines Filmprojektes. Jetzt ist der Film fertig und  kommt zurück ins Theater.

Cosmos (Not Enough) is a stream of consciousness, a reflection and research on unequal perception, memory and reality, on being a woman, being a man, being oneself.

Peut-on imaginer un monde sans Jean Valjean, Cosette, Gavroche, Javert ou Fantine, à jamais vivants au Panthéon de l'esprit humain?

Mir chatten, posten, sharen, liken... weisen awer net gären eist richtegt Gesiicht, sou wéi mir wierklech sinn. Mir verstoppen eis léiwer hannert enger Fassad.

Texte und Kabarett-Lieder von jüdischen Autoren und Komponisten der 1930er und 40er Jahre verweben sich zu einer bewegenden fiktiven Biografie.

Hannah Ma creates a posthuman narrative in which microcosms and macrocosms intermingle, and the performers simultaneously become armies, nations, territories, cells, political ideas, and microorganisms.